Clinique de la forêt vierge Yanomami Retour aux sources de l'engagement de Rüdiger Nehberg : un hôpital pour les Yanomami à l'occasion du 25e anniversaire de l'association.
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Projets
Les Munduruku
Faits et chiffres
Projets pour les Munduruku
Les Munduruku vivent très isolés sur leur territoire ancestral dans la forêt tropicale amazonienne. Leur territoire fait partie de l'État brésilien du Pará.
Le village le plus proche en dehors du territoire indigène, Jacareacanga, se trouve à au moins neuf heures de bateau sur des affluents difficiles, parfois très étroits et privilégiés pour chavirer. L'hôpital le plus proche est à 400 kilomètres supplémentaires par la Transamazônica route interurbaine non goudronnée (environ 11 heures de route). Cette distance devient un défi extrêmement éprouvant, voire insurmontable, en particulier dans les cas de maladie aiguë.
Le dispensaire de TARGET dans le village de Waro Apompo
Soins médicaux sur place
Pour pouvoir continuer à habiter leur territoire et protéger la forêt, les soins médicaux sur place sont une base importante. Les maladies diarrhéiques, les maladies infectieuses tropicales comme la malaria et la dengue ou les morsures de serpent et les accidents doivent être traités même au plus profond de la forêt amazonienne.
Trois nouvelles infirmeries le permettent désormais et assurent une amélioration de la situation pour lesLe gardien de la forêt. Les stations sont situées dans les villages de Tawe Biatpu, Waro Apompo et Prainha. Elles sont situées chaque Environ sept heures de bateau. A Tawe Biatpu, il y a une grande école qui accueille jusqu'à 2000 élèves. Ces enfants reçoivent également des soins médicaux du nouveau dispensaire.
Les villages de Munduruku avec les nouveaux dispensaires de TARGET :
Waro Apompo : env. 1000 personnes, 250 familles
Tawe Biatpu : environ 700 personnes, 150 familles + 2000 élèves
Prainha : environ 500 personnes, 100 familles
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Environ 4.200 personnes sont directement atteintes par les stations. S'y ajoutent les Munduruku des villages environnants.
Les dispensaires de TARGET soutiennent les Munduruku dans leur désir de vivre en autarcie dans leur forêt ancestrale et de la protéger.
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Le peuple autochtone des Munduruku
La zone protégée indigène des Munduruku se trouve dans le Nord de l'État du Pará au Brésil.
Elle s'étend sur 2.382.000 hectares et abrite plus de 6.500 indigènes. Ils se désignent eux-mêmes par exemple comme "Wuyiuyu" (les nôtres) ou encore comme "Bebengokre - Kaiapo" (groupe de personnes).
Avec les Munduruku qui vivent aussi en dehors de l'aire protégée, c'est un peuple d'environ 14.000 personnes (SESAI, état 2014). Il se bat encore aujourd'hui de toutes ses forces pour préserver sa patrie. Ainsi, les Munduruku ont réussi à empêcher un projet de barrage sur le Rio Tapajos et s'engagent pour la protection de leur territoire.
Enfants des Munduruku avec parure de plumes traditionnelle
Tradition et culture
La vie en harmonie avec la nature
Les Munduruku vivent en contact intense avec la nature et se considèrent comme faisant partie du grand organisme qu'est la forêt primaire. Ils reçoivent un enseignement sur l'histoire du peuple, la cosmologie et la médecine traditionnelle.
Histoire
Les indigènes sont surnommés "Caras Pretas" (visage noir) en raison de la forte coloration de leur visage et de leur corps, basée sur la couleur naturelle "Jenipapo" qui se teint en noir sur la peau. Les Mururuku soulignaient leur réputation de guerriers courageux, stratégiques et même impitoyables en collectant les têtes de leurs ennemis. Aujourd'hui, cette tradition n'est plus en vigueur.
Ils sont connus pour leurs anciens exploits guerriers, auxquels ils doivent d'ailleurs leur nom : fourmi rouge. Il s'agit d'une allusion à leur tactique d'attaque réussie au sein d'une grande armée. En même temps, le nom fait référence à leur famille linguistique, qui appartient à la branche des Tupí.
Jusqu'au 19e siècle, les Munduruku dominaient culturellement toute la région située entre les rivières Tapajós et Madeira en raison de l'occupation de territoires étrangers comme celui des Parentitins. À cette époque, la région était également connue sous le nom de "Mundurukânia". Les villages traditionnels de la région se trouvaient dans les "champs du Tapajós", la région de savane au milieu de la forêt amazonienne. Aujourd'hui, ils occupent des régions forestières sur les rives des affluents du fleuve Tapajós dans plus de 120 villages.
Après un premier contact avec des immigrants non indigènes, d'abord marqué par un commerce pacifique de matières premières contre des outils et autres, le peuple s'est vu contraint de défendre son territoire en forte diminution contre les plantations d'hévéas et les chercheurs d'or.
La couleur naturelle du jenipapo colore la peau en noir
Centre culturel et foi
Leur centre culturel est le lieu sacré "Krepuchá". Selon la croyance, nous a raconté le chef Poxo Babuy, un sage se trouvait à cet endroit et libérait les Munduruku sous la terre dans laquelle ils vivaient jusqu'alors. Il les a également accompagnés dans leur lutte contre les Parentintins et, après avoir réussi à s'emparer de la terre, il leur a donné ce lieu comme habitat.
Après cela, il les aurait quittés en allant au ciel, ce qu'indiquerait une empreinte de pied sur le rocher sacré. Il s'agit d'un lieu situé au milieu d'une jungle dense, où de gros cailloux, au bord d'une large rivière, font tourbillonner sauvagement l'eau vénérée ici comme sacrée. C'est là que se rendraient les âmes des chefs et des chamans décédés, restant ainsi avec leur peuple.
Nourriture et soins
Les Munduruku pratiquent l'agriculture avec, par exemple, le manioc et les bananes, omniprésents et sains, les cocotiers ou l'açaï, ils élèvent des poules, chassent et pêchent.
Comme beaucoup d'indigènes, les Munduruku fabriquent de magnifiques bijoux en plumes pour chaque jour et pour les fêtes. La base de ces coiffes est la couche entre l'écorce et la moelle d'un arbre particulier, à partir de laquelle sont également fabriquées les écharpes de portage pour bébés. Même les enfants sont déjà décorés de la sorte. Les couleurs de la parure permettent de reconnaître l'appartenance à l'un des deux groupes de Munduruku : jaune et blanc pour l'un, bleu et jaune pour l'autre.
Une enfance au cœur de la jungle
La forêt vierge est un grand terrain de jeu. Chaque enfant reçoit un animal dès qu'il sait marcher. Il doit veiller de manière autonome à son bien-être et il l'accompagne désormais partout. L'école a lieu en bloc, souvent à plusieurs villages. Pendant ce temps, les enfants sont hébergés sur le lieu de l'école chez des parents ou à l'école, où ils sont également pris en charge.
Les dispensaires de TARGET aident les Munduruku à vivre en autarcie dans leur forêt ancestrale et à la protéger. La conservation et d'autres dispensaires peuvent être soutenus de manière ciblée.
Impressions
