Qu'est-ce qu'une fatwa?

Une fatwa est le terme arabe désignant un avis religieux donné par un mufti (savant religieux) pour clarifier des questions religieuses et juridiques qui ne sont pas clairement réglées par la charia (loi islamique). Un tel avis peut être demandé par tous les musulmans (aujourd'hui également via Internet) qui cherchent une réponse à des questions de vie conformes à leur foi. Les personnes qui demandent un conseil ont confiance dans le fait que les réponses sont conformes au contenu du Coran, de la tradition islamique ou de la charia.

Le degré d'influence d'une fatwa repose sur l'autorité personnelle de l'auteur, ce qui signifie que - contrairement à la charia - l'opinion juridique exprimée dans la fatwa n'est contraignante que pour ceux qui reconnaissent cette autorité. Ainsi, les fatwas d'Al-Azhar sont particulièrement respectées par les sunnites. Dans les pays de droit islamique, les fatwas sont généralement discutées et approuvées par les érudits nationaux avant d'être publiées. Souvent, elles ne sont guère contradictoires avec la charia et ont le rang de loi. Si deux fatwas se contredisent, un compromis est généralement élaboré entre les muftis afin de former une fatwa juridiquement valable.

Une fatwa se compose généralement de deux parties :

1. Enoncé d'une situation, avec la question fondamentale de la personne qui demande conseil.
2. Réponse du mufti, qui peut consister en un accord ou un désaccord. Pour les questions plus complexes, le mufti justifie sa réponse en se référant à des sources d'appui. Une simple discussion ou une prise de position ne suffit pas.

Fatwa Al Azhar

24.11.2006

Prof. Dr Ali Gom'a

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux La conférence internationale des savants concernant l'interdiction de l'abus du corps féminin s'est tenue le 1er et le 2 du Dhul-Qi'da 1427 après l'Hégire, correspondant aux 22 et 23 novembre 2006, dans les locaux de la conférence de l'université Al-Azhar. Un certain nombre de travaux de recherche ont été présentés. Après avoir entendu des scientifiques et des érudits islamiques ainsi que des experts et des militants d'organisations de la société civile d'Égypte, d'Europe et d'Afrique, les recommandations suivantes sont annoncées :

1. Allah a doté l'homme de dignité. Dans le Coran, Allah dit : "Nous avons honoré les enfants d'Adam". Par conséquent, Allah interdit tout préjudice infligé aux êtres humains, indépendamment de leur statut social et de leur sexe.

2. L'excision est une mauvaise habitude héritée, pratiquée dans certaines sociétés et adoptée par imitation par certains musulmans dans plusieurs pays. Ceci sans fondement textuel dans le Coran, respectivement une transmission authentique du Prophète.

3. L'excision pratiquée de nos jours cause des dommages physiques et psychologiques aux femmes. Il faut donc mettre fin à cette pratique, en référence à l'une des valeurs les plus élevées de l'Islam, à savoir ne pas nuire à l'être humain - conformément à la parole du Prophète Mohammad, paix et bénédiction d'Allah soient sur lui : "Ne pas nuire et ne pas faire de mal à autrui". Au contraire, cela est considéré comme une agression punissable.

4. La conférence appelle les musulmans à mettre fin à cette mauvaise habitude conformément aux enseignements de l'islam, car ceux-ci interdisent de faire du mal à l'homme sous quelque forme que ce soit.

5. De même, les participants à la conférence demandent aux institutions et organismes internationaux et régionaux de concentrer leurs efforts sur l'éducation et l'information de la population. Cela concerne notamment les règles d'hygiène et médicales de base à respecter vis-à-vis de la femme, afin que cette mauvaise habitude ne soit plus pratiquée.

6. La Conférence rappelle aux établissements d'enseignement et aux médias qu'ils ont le devoir absolu d'informer sur les méfaits de cette mauvaise habitude et d'en montrer les conséquences désastreuses pour la société, afin de contribuer à son élimination.

7. La Conférence demande aux organes législatifs d'adopter une loi interdisant aux pratiquants cette mauvaise habitude préjudiciable qu'est l'excision et de la déclarer comme un crime, que les pratiquants soient les auteurs ou les initiateurs.

8. En outre, la conférence demande aux institutions et organisations internationales de fournir une aide dans toutes les régions où cette mauvaise habitude est pratiquée, afin de contribuer à son élimination.

Signature :

Prof. Dr. Ali Gom'a
Grand Mufti d'Égypte
24.11.2006

Lire la fatwa en version originale :

Fatwa d'Al Azhar

Fatwa Cheikh Al-Qaradawi

02.03.2009 (5ème Rabi al-awwal 1430)

Prof. Yusuf Al-Qaradawi

Des frères et sœurs qui s'intéressent à la question de l'excision dans le monde islamique m'ont demandé de rédiger une fatwa résumée afin de clarifier notre point de vue théologique. Vous trouverez ci-dessous la fatwa et que le succès nous ait aidés.

Allah soit loué, que la paix et la bénédiction soient sur son prophète, ses compagnons et ceux qui le suivent.

Tous les avis théologiques en islam sont soumis aux quatre sources juridiques mentionnées par les savants : Coran, Sunna, Consensus et Analogie. La majorité des érudits de la communauté islamique mondiale se sont mis d'accord sur l'application de ces sources principales de droit. Ces sources sont suivies par d'autres telles que la pondération, l'intérêt général et d'autres encore.

En examinant ces sources relatives à la circoncision féminine, on ne trouve pas un seul passage qui prescrive ou recommande la circoncision féminine. Tout ce que les érudits ont trouvé à ce sujet est que cet acte est une coutume autorisée, déterminée par la tradition ou l'utilité générale. C'est pourquoi nous avons constaté que certains pays islamiques pratiquent l'excision, alors que de nombreux pays islamiques n'excisent pas leurs filles, sans que les jurisconsultes y trouvent à redire.

Dans la plupart des pays islamiques, l'excision est confiée à des femmes non éduquées qui ne remplissent pas les conditions médicales minimales et qui ne suivent pas les instructions nécessaires. Cela a causé des dommages considérables.

Il ne fait aucun doute que nous n'avons trouvé aucune référence à une prescription ou à une recommandation de l'excision dans les sources juridiques que sont le Coran, la sunna, le consensus et l'analogie. Nous n'avons pas non plus trouvé dans ces sources de preuve interdisant l'excision ou la déclarant détestable. Les érudits affirment que l'excision est soit une obligation, soit une recommandation, soit une coutume respectée. Cela indique qu'il y a un accord général sur la légitimité de cette pratique.

Il est cependant connu dans la jurisprudence islamique que des actes licites peuvent être interdits totalement ou partiellement s'il est prouvé que des dommages ou des malheurs en découlent. Allah a rendu licite pour les gens ce qui facilite leur vie et assouplit leurs circonstances. Allah dit : "Allah veut vous faciliter la vie. L'homme est faible par nature" (sourate 4, verset 28).

Il est établi dans la doctrine islamique que même des actes autorisés peuvent être interdits, voire prohibés, s'ils entraînent un dommage ou un malheur. Dans ce cas, la décision revient aux experts et aux spécialistes.

L'enquête technique menée par des experts et des spécialistes neutres, qui ne suivent pas leurs propres intérêts ou les convoitises d'autrui, ayant prouvé que l'excision, dans ses formes existantes, cause des dommages physiques et psychiques aux femmes et porte gravement atteinte à la vie conjugale des femmes, il est de notre devoir de mettre fin à cet acte afin de mettre un terme aux causes de malheur et de préjudice. Il est donc légitime de contredire les savants qui nous ont précédés, car leur époque ne pouvait pas fournir les informations et les estimations dont nous disposons actuellement. Il faut savoir qu'une fatwa change avec le changement de temps, de lieu et de circonstances. Si les savants qui nous ont précédés avaient appris ce que nous savons aujourd'hui, ils auraient changé de position, ils ont toujours suivi le droit.

Sur la base de l'explication ci-dessus, nous constatons que l'excision pratiquée actuellement sans aucune justification est un acte illicite, voire interdit par l'islam. Elle doit être considérée comme une "modification de la création d'Allah", qui constitue une œuvre du diable interdite par Allah. Il n'y a pas de permission de Dieu à ce sujet.

Pour ceux qui souhaitent approfondir ce sujet, vous pouvez lire nos fatwas détaillées dans le livre (Fatwas contemporaines, volume 4).

L'humble serviteur d'Allah,

Avec. Youssef al-Qaradawi

Lire la fatwa en version originale :

La fatwa de Doha (page 1)

La fatwa de Doha (page 2)

Appel Cheikh Al-Qaradawi

10.04.2012

Prof. Yusuf Al-Qaradawi

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux!

Toute louange revient à Allah, Seigneur de l'univers. Que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur Notre Seigneur, le Prophète envoyé, qui n'a été envoyé que par miséricorde pour tous les mondes, pour réciter Ses versets aux hommes, les purifier et leur enseigner le Livre et la sagesse, alors qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident.

Je salue chaleureusement tous les musulmans du monde entier et tous ceux qui sont intéressés à connaître la jurisprudence islamique, à la respecter et à la pratiquer afin de pouvoir ressentir la joie dans ce monde et dans l'au-delà. De cette manière, l'homme satisfait son Dieu, lui-même et son entourage. De plus, ces personnes seront récompensées dans cette vie et dans l'autre.

A partir de là, je voudrais attirer l'attention de mes frères et sœurs du monde entier sur une chose importante que les gens ont pris l'habitude de pratiquer. Il s'agit de la circoncision féminine.

J'aimerais expliquer une chose à mes frères et sœurs. Nous n'avons aucune base textuelle - ni le Coran, ni la Sunna authentique ne mentionnent l'obligation de pratiquer l'excision sur les organes génitaux féminins, ni l'analogie, ni le consensus, ni le mieux-disant (istihsan), ni l'intérêt général (maslaha mursala), ni le droit coutumier (urf) n'indiquent que ces pratiques sont obligatoires ou souhaitables pour la femme musulmane.

Nous avons constaté que cette tradition n'est pas pratiquée dans de nombreux pays islamiques. Cette situation n'existe pas, par exemple, dans les pays arabes du Golfe où nous vivons, comme l'Arabie saoudite, le pays où l'islam est né et où le Coran a été révélé. C'est là que le Prophète (bénédiction et paix sur lui) a proclamé le message de l'islam. Il s'agit notamment de pays voisins comme le Qatar, le Koweït, les Émirats arabes unis, Oman, etc. Comme dans ces pays, l'excision n'est pas pratiquée dans les pays du Maghreb comme la Libye, la Tunisie, l'Algérie et le Maroc. De même, la coutume n'existe pas dans de nombreux pays de l'est de la Méditerranée.

Si la circoncision féminine avait été une obligation religieuse dans ces pays, les savants auraient lutté contre la perte de cette pratique. Normalement, nous aurions observé des combats et des affrontements parce que la sunna du Prophète (bénédiction et paix sur lui) n'est pas respectée. Nous n'avons pas observé de combats autour de l'excision dans les pays du Golfe, au Maghreb et dans les pays de la Méditerranée orientale. Il n'a jamais été demandé aux femmes d'exciser leurs filles. Personne n'a appelé à ce que l'abandon de cette tradition soit un ajout inadmissible, en contradiction avec l'islam. Nous sommes confiants dans le fait que les musulmans refuseront de pratiquer cette tradition.

Nous savons que cet acte est pratiqué de manière primitive dans de nombreux pays. Les conséquences sont dramatiques et douloureuses pour les jeunes filles. Entre autres, l'excision des organes génitaux féminins prive la femme de son droit à avoir une vie sexuelle satisfaisante et complète. Dans ce contexte, les maris utilisent des choses interdites par l'islam, comme les drogues, etc.

Nous croyons que l'islam n'a apporté aux gens que ce qui les rend heureux ici-bas et dans l'au-delà. la simplicité est la clé du bonheur dans la vie. Allah a dit : (Allah veut vous faciliter la vie, Il ne veut pas vous la rendre difficile) (sourate 2, verset 185)

(Allah veut alléger votre fardeau, car l'homme a été créé faible) (Sourate 4, verset 28)

Le Prophète (Bénédiction et Paix sur Lui) a dit : "Vous avez été envoyés pour rendre les choses plus faciles et non plus difficiles"

C'est ce qu'annoncent le Coran et la Sunna. Et c'est exactement ce qu'ont dit les successeurs du Prophète (bénédiction et paix sur lui). De même, les compagnons du Prophète, ceux qui l'ont vécu, ont confirmé ces mêmes propos. Les disciples des compagnons, qui ne l'ont pas vécu eux-mêmes, mais qui ont vu au moins un compagnon, ont exprimé la même opinion. Le contenu des versets coraniques et des hadiths susmentionnés est d'une grande importance pour la communauté islamique mondiale et pour tous les musulmans.

Nous lançons un appel à tous les musulmans du monde entier, en Afrique, en Asie, en Europe, en Amérique et en Australie, qui croient encore à cette ancienne tradition et la justifient souvent à tort par la religion. Nous leur disons que la religion ne souhaite pas l'excision. La religion ne s'accrochera jamais à des choses qui font du mal aux gens. La religion est particulièrement attentive aux actions qui sont bénéfiques pour les gens. La religion ne permettra jamais la souffrance et le mal pour les garçons et les filles, que ce soit pour les familles ou pour les sociétés.

Nous appelons tous les musulmans, partout, à choisir la voie de la guidance, la voie pour laquelle tous les savants, les réformateurs et les justiciers du monde entier ont plaidé.

J'ai participé à la conférence internationale des savants au Caire. Parmi les participants figuraient des érudits de haut niveau, le grand mufti d'Al-Azhar et le ministre égyptien des Affaires religieuses. J'ai également participé à plusieurs conférences à ce sujet dans différents pays. Tous les érudits qui y ont participé appellent les musulmans à abandonner l'excision, qui n'apporte aucun bénéfice mais est source de souffrance et de dommages. Cette coutume est un acte restrictif pour les parents et pour leurs filles, tant dans leur vie que dans leur foi.

Nous lançons un appel à tous les musulmans du monde entier, craignez Allah et ne faites pas exciser vos petites filles. Les petites filles ne peuvent pas encore décider pour elles-mêmes. Leurs parents, leurs frères, leurs sœurs et leur parenté décident sur elles dans l'accomplissement d'un acte qui est l'œuvre du diable. Satan pousse les gens à effectuer ces opérations médicales, à provoquer la souffrance et le mal. Les gens modifient la création d'Allah selon l'ordre de Satan. (...) Je leur commanderai et ils changeront la création d'Allah) (sourate 4 verset 119). Allah n'a pas ordonné aux hommes de modifier la création.

J'en appelle à mes frères et sœurs musulmans, à mes filles musulmanes, à la raison et à tous ceux qui croient en Allah et en son messager, qui saisissent le message du Coran et de la Sunna, qui comprennent la connaissance et la culture islamiques : S'il vous plaît, soyez miséricordieux envers vos filles.

Cette tradition n'a aucune signification et n'est pas nécessaire. Celui qui ne la fait pas fera du bien pour lui-même, pour la fille, pour sa foi et pour la communauté mondiale.

Qu'Allah guide la communauté sur le bon chemin vers le bien. Que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur notre Seigneur, le Prophète envoyé. Que la bénédiction et la paix soient sur toute sa famille et ses compagnons.

Assalmu Aleikum Warahmatu Allah

Prof Dr Yusuf Al-Qaradawi

Fatwa Sheikh Al-Buti

Février 2011

Sheykh Prof. Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti

Comment la loi islamique juge-t-elle l'excision ?

.

Les jugements définitifs du droit islamique sont établis soit sur la base du Coran, de la sunna authentique du prophète Mohammed (que la paix soit sur lui et que Dieu lui accorde le salut), soit sur la base du consensus des vénérables et vertueux ancêtres. En ce qui concerne l'excision des femmes, on ne trouve aucune preuve de cette pratique dans le Coran, la sunna ou le consensus des compagnons du Prophète ou de leurs successeurs, qui indiquerait qu'elle serait obligatoire ou souhaitable.

La parole du Prophète (hadith) "Cinq choses font partie de la disposition naturelle de l'homme [...]", dans laquelle la circoncision est mentionnée, se réfère à la circoncision de l'homme. La preuve en est que le Prophète n'a appelé à la circoncision d'aucune de ses filles. De plus, cet acte ne s'était pas répandu parmi les compagnons du Prophète et leurs successeurs et ne s'était pas non plus établi comme coutume parmi eux. Si la pratique de l'excision avait été obligatoire ou souhaitée, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) nous aurait montré l'exemple et ordonné de faire exciser ses filles. Par conséquent, l'excision des femmes était une coutume dans la péninsule arabique qui existait déjà à l'époque où le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a été envoyé. Le Prophète ne s'est pas exprimé sur cette coutume. On peut donc affirmer qu'un jugement islamique s'oriente dans ce cas vers une nécessité ou un dommage avéré. Les médecins spécialistes sont cependant déjà d'accord sur le fait que l'excision des organes génitaux féminins n'a aucune utilité, contrairement à l'excision du membre masculin. Au contraire, elle cause un préjudice dangereux à la femme et porte une atteinte immense à son droit naturel à une vie de couple satisfaisante et épanouie sur le plan sexuel.

Prof. Dr Muhammad Said Ramadan Al-Buti