Clínica de selva Yanomami Um retorno às raízes do compromisso de Rüdiger Nehberg: um hospital para os Yanomami para marcar o 25º aniversário da organização.
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O que é uma fatwa?
Fatwa Al Azhar
Fatwa Sheikh Al-Qaradawi
Apelação Sheikh Al-Qaradawi
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As fatwas contra a mutilação genital feminina -o maior sucesso da TARGET
A Conferência de Acadêmicos da TARGET no Cairo em 2006 terminou com um resultado histórico
Na "Conferência Internacional de Acadêmicos Islâmicos contra a Mutilação Genital Feminina", organizada pela TARGET nos dias 22 e 23 de novembro de 2006, os mais importantes acadêmicos islâmicos e cientistas médicos internacionais discutiram a delicada questão da mutilação genital feminina e a posição do Islã sobre essa prática no Azhar, no Cairo. Entre os estudiosos estavam o Grande Sheikh de Azhar - Prof. Dr. Tantawi, o Grande Mufti do Egito - Prof. Dr. Ali Gom'a, o Ministro de Assuntos Religiosos do Egito - Prof. Dr. Zakzouk e o Sheikh Qaradawi do Qatar, além de estudiosos islâmicos da Europa, Ásia e África. Outros participantes incluíram a Sra. Moushira Chattab, enviada da esposa do Presidente Mubarak, bem como Rüdiger Nehberg e Annette Weber da TARGET como iniciadores da conferência. O Grande Mufti Prof. Dr. Ali Gom'a, a maior autoridade em questões legais islâmicas no Egito, foi o patrono do evento. O resultado sensacional: "A mutilação genital feminina viola os valores mais elevados do Islã e, portanto, é um crime passível de punição." Em outras palavras:
A mutilação genital de meninas e mulheres é proibida no Islã!
O Grande Mufti sugeriu o local e os participantes. Eles não poderiam ter sido mais bem escolhidos. O Azhar é considerado a "Meca dos acadêmicos" e é a maior e mais antiga universidade do mundo. O Grande Mufti é a autoridade máxima para emitir pareceres jurídicos vinculativos. Suas decisões são consideradas como definidoras de tendências para os muçulmanos em todo o mundo. Na conferência de dois dias, o foco principal foi esclarecer a questão: "Existe uma ordem obrigatória do Profeta nas Escrituras Sagradas para mutilar meninas?" Os estudiosos responderam a essa pergunta. Há um Hadith (tradição do que o Profeta disse, fez ou tolerou - escrito após sua morte), do qual se derivou um Sunnah (comportamento exemplar baseado no Profeta). De acordo com ele, a circuncisão "leve" das mulheres era uma prática desejável. Os hadiths são categorizados em escrituras fortes, ou seja, absolutamente confiáveis, menos fortes e fracas (ou seja, transmitidas de forma menos confiável).
A discussão foi surpreendentemente aberta. Os teólogos logo concordaram que o hadith em questão deveria ser classificado como "fraco", ou seja, não muito confiável. A questão que permaneceu foi se a "leve" mutilação deveria de fato ser considerada como lesão corporal. Ela é geralmente banalizada e comparada à circuncisão masculina. "Em caso de dúvida", diz o Alcorão, "pergunte aos cientistas!" É por isso que cinco médicos foram convidados, especialistas do Egito, da Etiópia e da Alemanha. O Prof. Dr. Kentenich, do hospital DRK em Berlim, falou. O patrono, Prof. Dr. Ali Gom'a, e o Sheikh Qaradawi, do Qatar, deram importância especial às avaliações dos médicos. Para muitos muçulmanos, o homem do estado do Golfo é considerado o "Livro de Referência do Islã em transformação".
A descoberta da TARGET: o Islã proíbe a mutilação genital feminina!
O Dr. Lukman, ginecologista e cirurgião de Addis Ababa, comparou a remoção do clitóris ao corte da glande de um homem e a mutilação faraônica ao corte de todo o pênis. O professor Kentenich, de Berlim, listou os efeitos colaterais indescritíveis da mutilação. Falou-se de dor e trauma para toda a vida, de morte por hemorragia e choque. Os médicos egípcios falaram sobre o roubo do centro emocional feminino, da alma e da dignidade da mulher. A TARGET exibiu um filme de dois minutos que fornece evidências acústicas e visuais do horror do crime. Nunca houve uma discussão comparativamente aberta sobre essa dimensão teológica.
O imã Tarafa Baghajati, da Áustria, explicou claramente o direito das mulheres muçulmanas à realização sexual irrestrita. "Ainda mais do que os homens, porque ela tem que arcar com as consequências, ou seja, a gravidez." Moushira Khatab pediu "uma declaração clara de Azhar" e falou com o coração. Após dois dias de discussões, os delegados se retiraram para consulta. Para Rüdiger e Annette Nehberg, da TARGET, essa foi uma espera quase insuportável. Em 23 de novembro, às 16h12 (horário local), o Prof. Dr. Muhammad Shama, confidente do Grande Mufti, anunciou a decisão. Ela tem o valor de uma fatwa, um parecer jurídico vinculativo, e é equivalente a uma sensação teológica.
Excertos:
"A circuncisão feminina é um mau hábito herdado (...) sem base no Alcorão ou em uma tradição autêntica do Profeta. (...) Portanto, a prática deve ser interrompida de acordo com um dos valores mais elevados do Islã, ou seja, não prejudicar as pessoas sem motivo. (...) Pelo contrário, isso é considerado um ato punível de agressão contra a raça humana. (...) consequências devastadoras para a sociedade. (...) Os órgãos legislativos são chamados a declarar esse mau hábito cruel como uma ofensa criminal."
Prof. Dr. Ali Gom'a, Grande Mufti do Egito
Isso significa que a mutilação é proibida no Islã! Mal podemos acreditar na escala do resultado dessa conferência. Agora temos que levar a decisão para as pessoas. Ainda mais do que a Conferência de Azhar, para a qual introduzimos a jornada de 36 horas, essa será nossa missão nos próximos anos e até o fim da mutilação genital feminina. Estamos prontos!
Comentários dos delegados após a conferência:
Sheikh Abkar, do Chade:"Não tenho vergonha de admitir que não conhecia a extensão do crime. Vou me opor ao costume com tudo o que tenho. A TARGET encontrou em mim seu mais forte aliado. A conferência foi um sucesso de 200%."
O imã Diallo, de Mali, relata que chegou a ser afastado de seu cargo de Grande Mufti quando ousou se manifestar contra essa tradição há alguns anos. Ele teve que ser colocado sob proteção policial por quinze dias. "Ajude-me a divulgar essa decisão em meu país. Convido os líderes religiosos de todos os vinte países da África Ocidental a participarem."
O cirurgião Dr. Lukman, da Etiópia:
"O sucesso desta conferência deu à minha vida a mais alta realização."
Prof. Dr. Kentenich de Berlim:
"Como vocês conseguiram organizar esta conferência? Estou muito impressionado e feliz por ter participado dela."
O que é uma fatwa?
Uma fatwa é o termo árabe para uma opinião religiosa emitida por um mufti (estudioso religioso) para esclarecer questões jurídico-religiosas que não estão claramente regulamentadas pela sharia (lei islâmica). Qualquer muçulmano pode pedir a opinião de um especialista (hoje em dia também pela Internet) se estiver procurando uma resposta para perguntas sobre sua fé. Aqueles que buscam aconselhamento confiam que as respostas estão de acordo com o conteúdo do Alcorão, da tradição islâmica ou da lei Sharia.
O grau de influência de uma fatwa baseia-se na autoridade pessoal do autor, o que significa que - diferentemente da lei da Sharia - a opinião jurídica representada na fatwa só é obrigatória para aqueles que reconhecem essa autoridade. Portanto, as fatwas de Al-Azhar são particularmente respeitadas pelos sunitas. Em países com lei islâmica, as fatwas geralmente são discutidas e aprovadas por acadêmicos nacionais antes de serem publicadas. Em geral, elas dificilmente contradizem a Sharia e têm o status de uma lei. Se duas fatwas se contradizem, geralmente é feito um compromisso entre os muftis para formar uma fatwa legalmente eficaz.
Uma fatwa geralmente consiste em duas partes:
- Declaração dos fatos, com a pergunta básica da pessoa que busca orientação.
- Resposta do mufti, que pode consistir em uma concordância ou discordância. Para perguntas mais complexas, a resposta é justificada pelo mufti, referindo-se a fontes de apoio. Uma mera discussão ou declaração não é suficiente.
Fatwa Al Azhar
24.11.2006
Prof. Dr. Ali Gom'a
Em nome de Alá, o Misericordioso, o Todo-Misericordioso A Conferência Internacional de Acadêmicos sobre a Proibição do Abuso do Corpo Feminino foi realizada nos dias 1 e 2 de Dhul-Qi'da 1427 após a Hégira, correspondendo a 22 e 23 de novembro de 2006, nas instalações da conferência da Universidade Al-Azhar. Vários trabalhos de pesquisa foram apresentados. Depois de ouvir acadêmicos e estudiosos islâmicos, bem como especialistas e ativistas de organizações da sociedade civil do Egito, da Europa e da África, as seguintes recomendações foram anunciadas:
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Alá dotou o homem de dignidade. No Alcorão, Allah diz: "Temos honrado os filhos de Adão". Portanto, Allah proíbe qualquer dano que seja infligido às pessoas, independentemente do status social e do gênero.
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A circuncisão feminina é um costume herdado que é praticado em algumas sociedades e foi imitado por alguns muçulmanos em vários países. Isso não tem base textual no Alcorão ou em uma tradição autêntica do Profeta.
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A circuncisão feminina praticada atualmente causa danos físicos e psicológicos às mulheres. Portanto, essas práticas devem ser interrompidas, de acordo com um dos valores mais elevados do Islã, ou seja, não prejudicar as pessoas - de acordo com o ditado do Profeta Maomé, que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele: "Não faça mal e não faça mal aos outros". Em vez disso, isso é considerado um ato de agressão passível de punição.
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A conferência apela aos muçulmanos para que parem com esse mau hábito, de acordo com os ensinamentos do Islã, que proíbem prejudicar as pessoas de qualquer forma.
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Os participantes da conferência também pedem às instituições e organizações internacionais e regionais que concentrem seus esforços em educar e informar a população. Isso se aplica, em particular, às regras básicas de higiene e medicina que devem ser observadas em relação às mulheres, para que esse mau hábito não seja mais praticado.
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A conferência lembra às instituições educacionais e à mídia que elas têm o dever absoluto de aumentar a conscientização sobre os danos desse vício e suas consequências devastadoras para a sociedade, a fim de ajudar a eliminá-lo.
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A Conferência pede que os órgãos legislativos aprovem uma lei que proíba os praticantes desse costume nocivo da circuncisão feminina e o declare um crime, independentemente de os praticantes serem autores ou iniciadores.
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A conferência também pede às instituições e organizações internacionais que prestem assistência em todas as regiões onde esse vício é praticado, a fim de contribuir para sua erradicação.
Assinatura:
Prof. Dr. Ali Gom'a
Grande Mufti do Egito
24.11.2006
Leia a fatwa no original:
Fatwa Sheikh Al-Qaradawi
02/03/2009 (5º Rabi al-awwal 1430)
Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi
Alguns irmãos e irmãs que estão preocupados com a questão da circuncisão feminina no mundo islâmico me pediram para preparar uma fatwa resumida para esclarecer nossa posição teológica. Abaixo está a fatwa e que o sucesso esteja ao nosso lado.
Louvado seja Allah, que a paz e as bênçãos estejam sobre seu Profeta, seus companheiros e aqueles que o seguem.
Todas as opiniões teológicas no Islã estão sujeitas às quatro fontes de lei mencionadas pelos estudiosos: Alcorão, Sunnah, consenso e analogia. A maioria dos estudiosos da comunidade islâmica mundial concordou com a aplicação dessas fontes principais da lei. Essas fontes são seguidas por outras, como considerações, o bem comum e outras.
Ao examinar essas fontes com relação à circuncisão feminina, não se encontra uma única passagem que prescreva ou recomende a circuncisão feminina. Tudo o que os estudiosos descobriram é que esse ato é um costume autorizado determinado pela tradição ou utilidade geral. Portanto, descobrimos que alguns países islâmicos praticam a circuncisão feminina, enquanto muitos países islâmicos não circuncidam suas meninas sem nenhuma objeção por parte dos juristas de lá.
Na maioria dos países islâmicos, a circuncisão é deixada a cargo de mulheres sem instrução que não atendem aos requisitos médicos mínimos e que não seguem as instruções necessárias. Isso tem causado danos consideráveis.
Não há dúvida de que não encontramos nenhuma referência nas fontes legais do Alcorão, Sunnah, consenso e analogia para prescrever ou recomendar a circuncisão feminina. Também não encontramos nenhuma evidência nas fontes que proíba a circuncisão ou a declare abominável. Os estudiosos dizem que a circuncisão é obrigatória, recomendada ou um costume respeitado. Isso é uma indicação de que há um consenso geral sobre sua permissibilidade.
Na jurisprudência islâmica, entretanto, sabe-se que as ações permissíveis podem ser proibidas, no todo ou em parte, se for comprovado que elas causarão danos ou prejuízos. Allah permitiu que as pessoas fizessem o que torna suas vidas mais fáceis e facilita suas circunstâncias. Allah diz: "Allah vos concederá alívio. O homem é fraco por natureza" (Sura 4, versículo 28).
Os ensinamentos islâmicos estipulam que até mesmo as ações autorizadas podem ser proibidas ou até mesmo proibidas se causarem danos ou prejuízos. Nesse caso, a decisão cabe aos especialistas e peritos.
Como a investigação profissional feita por peritos e especialistas neutros, que não seguem seus próprios interesses ou os desejos de outros, provou que a circuncisão feminina em suas formas atuais causa danos físicos e psicológicos às mulheres e afeta gravemente a vida conjugal das mulheres, é obrigatório interromper esse ato para acabar com as causas de danos e prejuízos. Portanto, é correto discordar de nossos estudiosos anteriores, pois a época deles não podia fornecer as informações e estimativas que temos agora. É verdade que uma fatwa muda com a mudança de tempo, lugar e circunstâncias. Se os sábios anteriores a nós tivessem aprendido o que sabemos hoje, eles teriam mudado sua posição; eles sempre seguiram a lei.
Com base na explicação acima, consideramos que a circuncisão feminina praticada atualmente sem qualquer motivo justificável é um ato não autorizado e até mesmo proibido pelo Islã. Ela deve ser considerada como uma "modificação da criação de Alá", que é uma obra do demônio proibida por Alá. Não há permissão de Deus a esse respeito.
Aqueles que desejam se aprofundar nesse tópico podem ler nossas fatwas detalhadas no livro (Contemporary Fatwas, Volume 4).
O humilde servo de Allah,
Gez. Youssef al-Qaradawi
Leia a fatwa no original:
Apelação do Sheikh Al-Qaradawi
10.04.2012
Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi
Em nome de Alá, o Clemente e Misericordioso!
Todos os louvores são devidos a Allah, o Senhor dos Mundos. Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre Nosso Senhor, o Mensageiro de Allah, que foi enviado apenas por misericórdia para todos os mundos, para recitar Seus versículos às pessoas, para purificá-las e ensiná-las as Escrituras e a sabedoria, mesmo que elas estivessem anteriormente em erro manifesto.
Dou calorosas boas-vindas a todos os muçulmanos em todo o mundo e a qualquer pessoa que esteja interessada em aprender sobre a jurisprudência islâmica, observá-la e praticá-la para que se possa experimentar alegria neste mundo e na outra vida. Dessa forma, o homem satisfaz a seu Deus, a si mesmo e àqueles que o cercam. Além disso, essas pessoas serão recompensadas nesta vida e na outra.
A partir daqui, gostaria de chamar a atenção de meus irmãos e irmãs em todo o mundo para uma coisa importante que as pessoas se acostumaram a praticar. Trata-se da circuncisão feminina.
Gostaria de explicar uma coisa a meus irmãos e irmãs. Não temos nenhuma base textual - nem no Alcorão nem na Sunnah autêntica há qualquer obrigação de realizar a circuncisão feminina, nem a analogia, o consenso, a melhoria (Istihsan), o interesse geral (Maslaha Mursala) nem a lei consuetudinária (Urf) dizem que essas práticas são obrigatórias ou desejáveis para a mulher muçulmana.
Descobrimos que essa tradição não é praticada em muitos países islâmicos. Por exemplo, essa situação não existe nos países do Golfo Árabe onde vivemos. Como exemplo, menciono a Arábia Saudita, o país onde o Islã nasceu e onde o Alcorão foi revelado. Foi lá que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) proclamou a mensagem do Islã. Isso inclui países vizinhos como Qatar, Kuwait, Emirados Árabes Unidos, Omã, etc. Assim como nesses países, a circuncisão feminina não é praticada nos países do Magrebe, como Líbia, Tunísia, Argélia e Marrocos. O costume também não existe em muitos países do Mediterrâneo Oriental.
Se a circuncisão feminina fosse religiosamente obrigatória nesses países, os estudiosos teriam lutado contra a perda dessa prática. Normalmente, teríamos visto brigas e confrontos porque a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) não foi seguida. Não testemunhamos brigas por causa da circuncisão feminina nos países do Golfo, do Magrebe e do Mediterrâneo Oriental. Nunca houve um apelo para que as mulheres circuncidassem suas filhas. Ninguém disse que o abandono dessa tradição é um acréscimo inadmissível que contradiz o Islã. Estamos confiantes de que os muçulmanos se recusarão a praticar essa tradição.
Sabemos que em muitos países esse ato é realizado de maneira primitiva. As consequências são dramáticas e dolorosas para as meninas. Entre outras coisas, a excisão da genitália feminina priva as mulheres de seu direito de ter uma vida sexual satisfatória e completa. Nesse contexto, os maridos usam coisas não autorizadas pelo Islã, como drogas, etc.
Acreditamos que o Islã trouxe às pessoas somente aquilo que as faz felizes neste mundo e no outro. A simplicidade é a chave para a felicidade na vida. Allah disse: (Allah quer facilitar para você, Ele não quer dificultar para você) (Sura 2, versículo 185)
(Allah quer aliviar seu fardo, pois o homem foi criado fraco.) (Sura 4, versículo 28)
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Vocês foram enviados para tornar as coisas mais fáceis, não mais difíceis."
Isso é o que o Alcorão e a Sunnah proclamam. E exatamente o que os seguidores do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disseram. Da mesma forma, os Companheiros, seguidores do Profeta que o conheceram, confirmaram as mesmas declarações. A mesma opinião foi mantida pelos seguidores dos Companheiros, que não o experimentaram, mas pelo menos um Companheiro o fez. O conteúdo dos versículos do Alcorão e hadiths mencionados acima é de grande importância para a comunidade islâmica mundial e para todos os muçulmanos.
Apelamos a todos os muçulmanos de todo o mundo, na África, Ásia, Europa, América e Austrália, que ainda acreditam nessa tradição antiga e muitas vezes a justificam falsamente com a religião. Dizemos a eles que a religião não quer a circuncisão feminina. A religião nunca se apegará a coisas que prejudicam as pessoas. A religião dá atenção especial às ações que são benéficas para as pessoas. A religião nunca permitirá o sofrimento e o mal para meninos e meninas, nem para as famílias nem para as sociedades.
Apelamos a todos os muçulmanos em todos os lugares para que escolham o caminho da orientação, o caminho que todos os estudiosos, reformadores e pessoas justas em todo o mundo defenderam.
Participei da Conferência Internacional de Acadêmicos no Cairo. Entre os participantes estavam estudiosos de alto nível, o Grande Mufti de Azhar e o Ministro da Religião do Egito. Também participei de várias conferências em diferentes países a esse respeito. Todos os estudiosos participantes estão conclamando os muçulmanos a abolir a circuncisão feminina, que não traz benefícios e causa sofrimento e danos. Esse costume é um ato restritivo para os pais e para suas filhas, tanto em suas vidas quanto em sua fé.
Fazemos um apelo a todos os muçulmanos do mundo inteiro: temam a Alá e não circuncidem suas filhas pequenas. As meninas ainda não podem decidir por si mesmas. Seus pais, irmãos, irmãs e parentes as controlam para que realizem um ato que é obra do diabo. Satanás faz com que as pessoas realizem essas operações médicas, causando sofrimento e maldade. As pessoas mudam a criação de Deus de acordo com o comando de Satanás. (...) Eu lhes ordenarei, e eles mudarão a criação de Deus (Sura 4, versículo 119). Allah não ordenou que as pessoas mudassem a criação.
Faço um apelo aos meus irmãos e irmãs muçulmanos, às minhas filhas muçulmanas, à razão e a todos aqueles que acreditam em Allah e em Seu Mensageiro, que compreendem a mensagem do Alcorão e da Sunnah, que entendem o conhecimento e a cultura islâmicos: Por favor, sejam misericordiosos com suas filhas.
Essa tradição não tem significado e não é necessária. Aqueles que não a fizerem farão o bem para si mesmos, para a menina, para sua fé e para a comunidade mundial.
Que Deus guie a comunidade pelo caminho certo para a bondade. Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre nosso Senhor, o Mensageiro de Allah. Que as bênçãos e a paz estejam sobre toda a Sua família e companheiros.
Assalmu Aleikum Warahmatu Allah
Prof Dr Yusuf Al-Qaradawi
Fatwa Sheikh Al-Buti
Fevereiro de 2011
Sheikh Prof Dr Muhammad Said Ramadan Al-Buti
Como a circuncisão feminina é julgada na lei islâmica?
Os julgamentos juridicamente vinculativos na lei islâmica são feitos com base no Alcorão, na Sunnah autêntica do Profeta Muhammad; que a paz esteja com ele e que Deus lhe conceda a salvação; ou de acordo com o consenso dos ancestrais veneráveis e justos. Quanto à circuncisão feminina, não há nenhuma evidência no Alcorão, na Sunnah ou no consenso dos companheiros do Profeta ou de seus sucessores de que essa prática seja obrigatória ou desejável.
O dito do Profeta (hadith) "Cinco coisas pertencem à disposição natural do homem [...]", no qual a circuncisão é mencionada, refere-se à circuncisão masculina. A prova disso está no fato de que o Profeta não exigiu a circuncisão de nenhuma de suas filhas. Além disso, esse ato não se espalhou entre os companheiros do Profeta e seus sucessores, nem se estabeleceu como um costume entre eles. Se a prática da circuncisão feminina fosse obrigatória ou desejável, o Profeta (que a paz esteja com ele e que Deus lhe conceda a salvação) teria exemplificado esse costume e ordenado que suas filhas fossem circuncidadas. Assim, a circuncisão feminina era um costume na Península Arábica que existia na época em que o Profeta (que a paz esteja com ele e que Deus o abençoe) foi enviado. O Profeta não comentou sobre esse costume. Portanto, pode-se afirmar que o julgamento islâmico nesse caso é baseado em uma certa necessidade ou em um certo dano. Entretanto, os médicos especialistas já concordaram que a circuncisão da genitália feminina, ao contrário da circuncisão do membro masculino, não traz benefício algum. Pelo contrário, ela causa danos perigosos à mulher e viola imensamente seu direito natural a uma vida conjugal sexualmente satisfatória e gratificante.
Prof. Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti